尽信书，不如无书意思是指读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。
书：本指《尚书》，后泛指书本。
出处
战国·孟子及其弟子《孟子·尽心下》：“尽信《书》。则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
译文
完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。我对于《武成》一篇，所取的不过两三片简罢了。”
《武成》是《尚书》中的一篇，记载了周武王伐纣的战争经过，其中有大量杀伤，乃至于“血流漂杵”。
这一点，和儒家推崇周武王为圣者仁王的主张是不符合的。
在孟子看来，周武王统帅的是仁义之师，仁义之师不战而屈人之兵，天下无敌，以“至仁”讨伐“至不仁”，怎么会如此残酷血腥？
所以，他主张总体上否定《武成》篇，只“取二三策”（当时古书是写在竹木简策上的）。
心得
尽信书不如无数这简短的一句话里面其实包含了三个阶段的含义。
其一，在尽信书之前信什么？
毫无疑问，每个人都不是一出生就能开始读书，迷信书本内容的。那么在尽信书之前信什么呢？
从个人成长历程来看，之前信的权威角色应该是父母，或者启蒙老师。那个时候，从咿咿呀呀学语开始，父母就是每个个体坚实的依靠、信念源泉。那个时候能感觉父母什么都懂，讲的任何话都是正确的，做的任何决策都是对的。毫无条件地坚信这个权威角色。
其二，信父母权威到尽信书。
随着个体的成长，所学知识的不断扩充。这个时候，有可能父母因自身原因已经不具备为一些知识做信任参照。或者，父母因自身原因，自身知识体系或者自身受教育程度，在对某一些事情，某一类知识给不出比较权威的参照，此时，书籍在这种情境下会替代父母的权威角色，个体逐渐认识到书籍的权威，出现尽信书情景。
在这个阶段，信书。有可能在某一些领域里面依然坚信父母。也有可能在某种极端程度下父母已经给不了任何权威参照。
尽信书从一个侧面能看出，至少个体在读书，读比较多的书，才会到尽信书这个阶段。
其三，尽信书不如无书。
从上面书的定义可以看出书是工具，尽信书其实信的是以书作为载体其中记录的各种各类知识体系。书作为记录知识的载体，在装订成册之时，依然不可避免会有一些差错，或者记录误点。因此，说在读书获取知识时候依然要保持独立思考。不盲从。用自己独立思考能力，带着辨别意识来读书、信书。
坚信书本、盲从书里传递的可能有误的知识体系，那么还不如无书。或者一味的、死板的运用书里的知识，不灵活变通，按图索骥的笑话变不可避免。这些便是尽信书不如无书。
是的，不迷信权威，不盲从权威。保持自由之思想，独立之精神，尽信书不如无书。
